في التاريخ الصيني القديم، انظر إلى السجلات الحقيقية للمعاناة الشديدة والانهيار الاجتماعي للشعب:

خلال الأسرتين الشمالية والجنوبية، سجل "تاريخ الجنوب": "تسجيل الأسر في العالم شبه ميت." ”
يقال إن ما يقرب من نصف السكان المسجلين في البلاد قد توفوا. سنوات الحرب، وتركت الزراعة، وفر عدد كبير من الناس أو ماتوا جوعا. من منظور النظام الإحصائي الوطني، فقد انخفض عدد السكان إلى النصف.

خلال عهد أسرة سونغ الشمالية، سجلت "أضلاع الدجاج" على: "سعر لحم الإنسان أرخص من سعر والخنازير." ”
أي أن سعر لحم الإنسان في السوق أرخص من لحم ولحم الخنزير. هذا ليس خطابا، بل وضع تجارة حقيقي في المجاعة. لم يعد الناس يعتبرون أعضاء في المجتمع، بل كانوا مجرد مصدر للحوم، وقيمة الحياة انهارت تماما.

في نهاية عهد أسرة هان الشرقية، سجل "زيزهي تونغجيان": "كان هناك مجاعة كبيرة في المنطقة الشرقية، فهرب غربا حتى مات جوعا. ”
يقال إن مجاعة شديدة حدثت في منطقة كانتو، وفر الناس غربا بأعداد كبيرة، لكن عددا كبيرا من الناس ماتوا جوعا في الطريق. الهروب نفسه لم يعد مجرد بقاء، بل موت متأخر، وتتكدس الجثث على طول الطريق.

خلال عهد أسرة جين الغربية، اقتبس "تايبينغ يولان" تاريخا قديما قائلا: "في تمرد يونغجيا، كان هناك أقل من 100 جثة في تشانغآن. ”
يقال إنه بعد تمرد يونغجيا، كان تشانغآن، العاصمة السابقة للإمبراطورية، يعيش في المدينة أقل من 100 شخص. انهارت السلطة الإمبراطورية، وسقطت المدينة، وكاد عدد السكان منقرض، وتم إخلاء عاصمة في فترة قصيرة.

خلال الأسرتين الشمالية والجنوبية، سجل "زيزهي تونغجيان": "اختر الرجال الضعفاء لإطعام الجيش." ”
يقال إنه في حالة نقص الغذاء، يختار الجيش الرجال الضعفاء ليكون مؤن عسكرية. هذه ليست جريمة فردية، بل عمل منظم. ينظر إلى الناس على أنهم موارد قابلة للاستهلاك على المستوى المؤسسي، والجهاز الحكومي متورط بشكل مباشر في أكل لحوم البشر.

خلال الأسرتين الشمالية والجنوبية، سجل "زيزهي تونغجيان": "وضع الطفل على الطاولة وقطعه إلى لحم مجفف. ”
مع ذلك، قسم الطفل على لوح تقطيع لصنع لحم مجفف للتخزين. أصبح الأطفال الهدف المفضل لأنهم "حساسون وسهل التعامل معهم"، وفشلت الأخلاقيات والمودة الأسرية تماما في المجاعة الشديدة.

خلال عهد أسرة هان الشرقية، سجل كتاب أسرة هان المتأخرة: "أكثر من 100,000 شخص ماتوا جوعا في المدينة." ”
يقال إنه في المدينة، مات أكثر من 100,000 شخص جوعا. الحصارات، وقطع الطعام، وعدم وجود إنقاذ حولت الموت إلى عملية بطيئة وجماعية، وأصبحت المدينة بأكملها مشهدا للموت على نطاق واسع.

خلال عهد أسرة هان الشرقية، سجل كتاب أسرة هان المتأخرة: "شعب هانوي يأكلون بعضهم البعض، وشعب خنان يأكل أيضا." ”
يقال إن سكان هانوي وخنان بدأوا يلتهم بعضهم البعض. لم يعد هذا السلوك حالة متفرقة، بل أصبح ظاهرة شائعة إقليميا، وقد تجاوز المجتمع ككل الحد الأدنى للبقاء.

خلال عهد أسرة هان الشرقية، سجل كتاب أسرة هان المتأخرة: "الناس يأكلون بعضهم البعض، والعظام على الطريق." ”
يقال إن الناس يأكلون بعضهم البعض، وتتخلص العظام المتبقية على الطريق متى شئت. حجم الموت كبير جدا لدرجة أن حتى الدفن يصبح زائدا عن الحاجة، وتفقد الحياة طقوسها وكرامتها تماما.

في نهاية عهد أسرة مينغ، سجل "تاريخ أسرة مينغ": "كان هناك مجاعة عظيمة، واستنفدت الأعشاب والأشجار، وكانت وباء الأوبئة منتشرة، وتم أكل الناس للجميع." ”
يقال إن هناك مجاعة شديدة، حيث تؤكل العشب والأشجار، وينتشر الطاعون في نفس الوقت، وفي النهاية يؤدي إلى أكل لحوم البشر. الكوارث الطبيعية والإخفاقات المؤسسية والحروب تتراكب، وينهار النظام الاجتماعي ككل.

في نهاية عهد أسرة مينغ، سجل "تاريخ أسرة مينغ": "الأم تأكل الابن الميت، والزوج يأكل الزوجة المتوفاة." ”
يقال إن الأم تأكل الطفل الميت، والزوج يأكل الزوجة المتوفاة. في هذا الوقت، ليس القتل النشط، بل الجوع هو الذي يسحق تماما مودة الأسرة وأخلاقها، ويصبح البقاء هو المنطق الوحيد.

خلال عهد أسرة جين الغربية، سجل كتاب جين: "رأى الراعي أن الناس لديهم زوجات جميلات وقتلهن وأكلهن." ”
يقال إنه عندما رأى المسؤولون المحليون جمال زوجات الناس، قتلوا الناس لتقاسم الطعام. أكل لحوم البشر لا يوجد فقط في المجاعة، بل يصبح أيضا جزءا من عرض القوة، والحياة تخضع تماما لإرادة الحاكم.

توضح السجلات في هذه الكتب التاريخية حقيقة متكررة: في الصين القديمة، عندما حدثت الحرب والمجاعة والفشل المؤسسي في نفس الوقت، لم يكن المجتمع "بالكاد يستمر"، بل كان ينخفض بسرعة إلى ما دون الأرباح. يمكن تقليص عدد السكان إلى النصف في فترة قصيرة، ويمكن أن تصبح المدن فارغة ككل، وسيعاد تعريف الناس كطعام وموارد وحتى أطراف للسلطة في البيئات القاسية. هذه المآسي ليست "نوبات مظلمة" عرضية، بل هي نتيجة طبيعية لسجلات متكررة وهادئة من قبل التاريخ الرسمي.

حقيقة أن المؤرخين لا يبالغون تظهر فقط أن هذا النوع من الانهيار لم يكن نادرا في ذلك الوقت. السبب في أن أكل لحوم البشر ذكر في كتب التاريخ ليس لأنه مرعب، بل لأنه شائع ونموذجي بما فيه الكفاية. من هذه النصوص، يمكن رؤية أن هشاشة المجتمع القديم لم تكن في الكارثة نفسها، بل في حقيقة أن الناس العاديين لم يكن لديهم تقريبا أي مساحة عازلة. بمجرد فقدان الأرض أو الطعام أو النظام، ستفقد الحياة قيمتها بسرعة، وستحل محبة العائلة والأخلاقيات والقانون لغريزة البقاء. في مجتمع غير مستقر للغاية يفتقر إلى آليات الإغاثة والتغطية، يمكن أن يسقط مصير الأفراد في الهاوية في أي وقت، وغالبا ما يكون هذا السقوط هادئا ومنهجيا ولا رجعة فيه.