بورصة العملات الرقمية المشفرة - شرح 《التحليل》: لكل من يسيء فهم كونفوشيوس - قال كونفوشيوس: الرجل النبيل في العالم، لا يختار مكانًا معينًا، ولا يرفض مكانًا معينًا، فالعدالة بالنسبة له هي المقارنة

قال كونفوشيوس: لا يحق للرجل أن يذهب إلى العالم، ولا أحد مخطئ، والبر هو نفسه المقارنة.

يانغ بوجون: قال كونفوشيوس: “الرجل النبيل لا يحدد كيف يدير شؤون العالم، ولا يحدد كيف لا يفعل ذلك، طالما أن ما يفعله معقول ومناسب، فسيفعله.” ”

تشيان مو: قال السيد: “الرجل النبيل ليس له سيد معين أو خصم معين لشؤون العالم، ويسعى فقط لاتباع الصالح.” ”

لي زيهو: قال كونفوشيوس: “الرجل النبيل يعامل كل أنواع الأشياء في العالم، لا عدائية ولا غيورة، بل يأخذ فقط الشرعية والمعقولية كمعيار للقياس.” ”

شرح مفصل:

أولا، التفسيرات الثلاثة أعلاه لها مشاكل منطقية. يانغ جيه، “كيف تفعل ما هو معقول ومناسب” هو تنظيم، كيف يمكن القول إنه لا يوجد تنظيم؟ والرجل الذي يلتزم بحل تشيان، من الواضح، حسب ترجمته، يعارض ما هو “مطابق للبر” ويعارض ما هو “غير مطابق للبر”. لي جيه هي نفس المشكلة، فحيث يوجد “الشرعية والمعقولية كمعيار للقياس”، ثم هناك “العداء” و"الحسد"، أي “استخدام الشرعية والمعقولية كمعيار للقياس”.

“مناسب”، المعنى الأصلي هو “الذهاب، إلى”، وبالتمديد “العودة”؛

“مو” تعني “الإعجاب” و"الشوق".

“البر”، وهو الاستخدام الديناميكي للاسم، يعني “أخذ البر”، لكن هذا ليس “البر” في “التضحية بالحياة من أجل البر”، حيث أصبح “البر” معيارا أخلاقيا مملا يشبه الإله، حيث “البر” هو الحرف القديم ل “يي”، أي معنى “الظهور”؛

“المقارنة” هي “المقارنة” في “الأشرار ليسوا مدروسين”.

“الاتجاه” ينفذ كفعل، و"التوق" مجرد شيء صغير في الذهن، لذا “مو” أخف من “مناسب”. الرجل النبيل لن يضع معيارا مطلقا للأشياء في العالم، وسيكون نموذج الله والأشياء الأخرى “مناسبة” في سلوكه، ولن يكون هناك حتى “مو” في الفكر. لكن في التاريخ، الكثير من الناس يريدون فقط اللعب في أمور العالم، حتى يتمكن الناس من التحول إلى “بدلة” و"مو"، ثم يصبح هؤلاء التلاميذ والأحفاد وقودا للمدافع وسيستمر المبشرون في التخلي. لا شيء من هذا يقوم به رجل نبيل. الرجل النبيل لا “يستحق” فقط أن “يمو” تلك الأصنام أو الآلهة أو الطاو، ناهيك عن خلق هذه الأشياء، ففي هذا العالم لا يوجد طريق للكسب، ولا يوجد طريقة للخسارة، ولا يوجد شيء يستحق الذهاب إليه “يناسب و"يناسب الشيء”.

لكن الضوء ليس “مناسبا” ولا يوجد “مو”، وهذا لا يزال ليس من عمل رجل نبيل. الرجل النبيل ليس لديه “ملاءمة” ولا “مو” أي شيء في العالم، لكنه لا يكره أي شيء في العالم. نوع الشخص الذي يدعي أنه لا يوجد “ملاءمة” ولا “مو” في العالم، ثم يتظاهر بأنه ما يسمى بالمعلم، هو مجرد شيء ممل من “الملاءمة” ل “مو”. في نظر الرجل النبيل، لا يوجد نقاء ولا تراب، يبقى السماء والجحيم ليأتيان ويذهبان، يمكن للرجل النبيل أن يختلط في كومة الأشرار ليأخذ “البر” من “المقارنة”، ويقدم مظهرا “مقارنة”، ويمشي كشرير لكنه لا يمتلك “الملاءمة” و"التحرك" التي يتمتع بها الشرير.

يعتبر معظم الناس البوديساتفا “مناسبين” و"متوافقين" مع بعض الأشياء المقدسة التي يتخيلونها، لكن هل لا توجد بوديساتفات بين المتسولين والبغايا والوجوه والقتلة؟ البوديساتفا يمكنهم فعل كل شيء، والجحيم، والجنة، والبشر، والآلهة، والأشباح، والوحوش نبيلة ومتدنعة، في كل مكان. البوديساتفا يمشي بلا تردد ويفعل كل شيء. حتى أن مظهر “الملاءمة” و"مو" هو أيضا سلوك البوديساتفا، ومبدأ سلوك الرجل النبيل هو نفسه.

البوديساتفا يمكنه رؤية البوديساتفا، والرجل النبيل يمكنه رؤية الرجل النبيل. بعض الأشرار يتظاهرون أيضا بأن مظهرهم كشرير هو فقط “البر قابل للمقارنة”، وأنهم ليسوا “مناسبين” و"مو"، لذا بالطبع يمكنهم خداع الناس العاديين. الناس العاديون يخدعون، ويستحقون أن يخدعوا. هناك الكثير من هذه الأمور في التاريخ. خصوصا أولئك الذين يحبون استخدام الشعارات الكبيرة، والدعاية الكبيرة، والنظريات الكبيرة لخداع العالم كله، أليس هذا طبيعيا؟ أليس هذا هو أكثر شيء يحدث شيوعا في عالم “لا يعرف فيه الناس”؟ لا تظن أن هتلر سيء أو مدى قسوة العسكرة اليابانية، كما لو أن ذلك مأساوي ومثير للتعاطف في أن يخدع الآخرون. لكن بدون هؤلاء الأشخاص المزعومين المخدوعين، وبدون هؤلاء الذين استسلموا للسلطة، أين سيكون هتلر والعسكرة اليابانية؟

أكثر الأزهار سمية لا يمكنها النمو بدون تربتها. وعالم “الناس لا يعرفون” هو أفضل تربة لكل الزهور السامة. أكثر شيء سام هو القلب البشري. كل الأفعال الشريرة هي نتيجة للكارما المشتركة، فلا تعامل نفسك كطفل بريء. يدعي لاو تزو أن الأطفال هم الأنقى، وإذا أرادوا العودة، فالماء في أدمغتهم. قسوة الأطفال لا تقل عن قسوة البالغين، لكنهم غير قادرين على الظهور بنفسها.

لكن القلب البشري هو الأفضل، وكل الأعمال الصالحة هي أيضا نتيجة الكارما المشتركة. الخير والشر كلها ولدت من قلبك. أنت من يصبح رجلا محترما، وأنت أيضا شرير، ولا أحد يستطيع أن يحل محلك.

قد يسأل البعض، أنا أعرف “لا ملاءمة” و"لا ملاءمة"، لكن لماذا ما زلت أذهب إلى “مناسب” و"مو"؟ هذا هو الوقت الذي تستحوذ فيه الكارما على القوة العقلية ولا تصل إليه قوته. رياح الكارما لا يمكنها إلا أن تطرد من يمكن أن تطيح بها نسيم الكارما، والحرية الحقيقية هي أن تتحرر من هذه الشبكة من الكارما، “بلا راحة” و"بلا مو" في عوالم مختلفة.

الحياة والموت كارما عظيمة، فقط الصراخ “لا ملاءمة” و"لا تمو"، كيف تكره أن “تموت” وتذهب إلى التناسخ، لكن “الموت” و"التناسخ" لا يزالان غير سارتين. الرجل النبيل الحقيقي لا يريد فقط أن يكون في العالم بلا ملاءمة أو حركة، بل أيضا في الحياة والموت. لذلك، الجملة التالية ضرورية أيضا للرجل النبيل: “الرجل النبيل لا يصلح للحياة والموت، ولا للحركة، ولا للاستقامة للموت.” ”

الترجمة الحرفية للغة الزن العامية

قال كونفوشيوس: لا يحق للرجل أن يذهب إلى العالم، ولا أحد مخطئ، والبر هو نفسه المقارنة.

قال كونفوشيوس: الرجل النبيل لا يملك أي اتجاه في السلوك أو التفكير في كل شيء في العالم، ويمكنه حتى أن يجعل مظهره يظهر “مقارنة” بالشرير. **$ESPORTS **$ERA $ES