Bourse de cryptomonnaies - Analyse détaillée du 《Lunyu》 : À tous ceux qui déforment Confucius - Confucius a dit : « N'étant pas à leur poste, ils ne doivent pas planifier leur gouvernement. »

Confucius disait : Ne soyez pas à votre place, ne planifiez pas la gouvernance.

Explication détaillée : C’est une phrase que presque tous les Chinois connaissent, mais en gros, personne ne peut vraiment en comprendre le sens. L’explication habituelle est à peu près : « Si vous n’êtes pas dans cette position, ne prenez pas en compte les affaires politiques de cette position. » Parce que de telles explications sont souvent accusées d’être sans importance pour soi-même, de rester hautes, de se protéger sagement, et de ne pas penser à l’entreprenant. Par conséquent, de nombreux arguments existent pour louer ce mot apparemment péjoratif. Par exemple, « la clé est de trouver sa propre position, de ne pas être à sa place et de ne pas comprendre la situation, l’entrelacement est comme une montagne, en parler ne sert à rien, mais ajouter le chaos, ou le faire à ta place, la paix est bien », etc., tout cela est faux, les erreurs s’ajoutent à l’autre, comment peut-on vraiment savoir ce que signifie « ne pas être en position, ne pas chercher la politique » !

Toutes les explications précédentes venaient du fait que ses connaissances et son esprit étaient trop limités, et qu’il pouvait voir le ciel dans son trou, alors comment pouvait-il vraiment connaître Confucius ? Pour ce chapitre, les chapitres précédents ont mentionné à plusieurs reprises que « aucune position ne donne naissance à sa source, et aucune fondation ne donne naissance à sa position », qu’est-ce que la « position » ? Cela fait référence à la position du changement. Par exemple, le Qiangua du Livre des Changements, des « neuf premiers » aux « neuf supérieurs », est une position différente, correspondant à différents états de changement. Et tout ne peut commencer que par la réalité, et la première question à analyser est à quel stade et à quelle position se trouve la réalité. De même, « son gouvernement » doit être compatible avec « sa position ». « Pas en position, ne pas chercher la politique », c’est-à-dire « ne pas chercher la politique qui n’est pas en position », ne pas planifier les affaires politiques, les relations politiques, les systèmes politiques, les superstructures, les relations de production, etc., qui sont incompatibles avec la position des changements réels. En fin de compte, non pas dans sa position mais dans son propre pouvoir est la cause principale de toutes les tragédies utopiques de l’histoire.

Dans l’examen de Marx de la structure globale de la société, il y a ce qu’on appelle les « relations de production adaptées aux forces productives », qui est en réalité une expression spéciale de « ne pas être dans sa position, ne pas chercher la politique » dans le mouvement de la structure sociale globale. Marx a défini la structure globale de la société par la position changeante des forces productives, et « sa politique » doit s’adapter à « sa position », « pas dans sa position, pas dans sa position », et il est impossible d’aller au-delà du rang des forces productrices et de mettre en œuvre les relations de production correspondant aux forces productives supérieures et subordonnées. De même, la « superstructure » doit s’adapter à la « fondation économique », qui est aussi une expression particulière des relations internes de la structure sociale « pas à sa place, ne cherchant pas la politique ». Malheureusement, dans l’histoire, ceux qui comprennent vraiment que « pas dans leur position, ne cherchant pas à gouverner » sont Marx, sauf Confucius. Bien que leurs expressions soient différentes, leurs connotations sont les mêmes, et ils restent la même phrase : Confucius et Marx sont toujours si proches l’un de l’autre.

Les conséquences de la violation du « pas en position, ne pas chercher la politique » sont innombrables dans l’histoire, et il n’existe pas qu’un exemple typique du Grand Bond en avant. Pourquoi cela ? Parce que ces gens sont justes et justes, qui ose se tromper ? Sans compréhension, utopiser la réalité et abandonner la réalité finiront par être abandonnés par la réalité, sans parler de « pas en position, ne cherchant pas la politique », si bien qu’il est étrange qu’il n’y ait pas de farces et de tragédies. Ceux qui crient pour renverser la « famille Confucius », comme Lu Xun et Hu Shi, ne comprennent même pas « pas dans leur position, ne cherchent pas à gouverner » et ont honte d’être imprudents et insensés avec un visage malicieux. Il faut l’éradiquer et le détruire, et alors ce sera rapide ! **$ATM **$IMX **$JASMY **