Quelle est la véritable nature de gagner de l'argent ?

La véritable nature de gagner de l'argent n'est pas « obtenir de la monnaie », mais une prédation légitime et une redistribution du temps de vie d'autrui. Cela peut sembler cruel, mais permettez-nous de dévoiler étape par étape son noyau métaphysique et existentiel.

1. La première substance de toute valeur est « le temps »

La vie humaine ne dispose que d'une seule ressource non renouvelable : un temps lucide et limité. Chaque fois que vous respirez, que votre cœur bat, vous vous rapprochez un peu plus de la mort. Toutes vos désirs, douleurs, joies, significations, sont enfermés dans cette flèche irréversible. Par conséquent, le temps est la seule entité métaphysique véritablement rare, la monnaie n'étant qu'une unité de mesure et un symbole de circulation pour celui-ci.

2. La monnaie est « le temps de vie figé »

Lorsque vous payez un café, ce que vous payez en réalité, c'est :

- Quelques heures de travail du fermier de café sous le soleil brûlant
- Un fragment de vie du chauffeur qui conduit à l'aube
- Chaque minute où le vendeur sourit derrière le comptoir
- L'attention et le risque investis par le capitaliste dans l'organisation de tout cela (il mise aussi son propre temps)
Ce que vous achetez avec des billets, c'est la cristallisation du temps de vie de nombreux inconnus. Gagner de l'argent, c'est s'approprier le temps de vie d'autrui — leur faire cultiver, transporter, performer, réfléchir pour vous — et le prix que vous payez, c'est leur permettre d'utiliser vos fragments de temps pour obtenir ce qu'ils désirent.

3. La véritable nature de gagner de l'argent est donc « un échange de temps inégal »

Si vous gagnez 100 yuan par heure, et que la nounou que vous embauchez ne gagne que 30 yuan par heure, vous lui dépouillez en réalité 70 yuan par heure de « temps de vie équivalent ». La valeur résiduelle du capitaliste, les droits d'auteur des intellectuels, les pourboires des influenceurs, les salaires des programmeurs... tout cela repose sur un rapport d'échange inégal, construit par la connaissance, le capital, la rareté, le pouvoir, le monopole de la violence ou la chance : échanger moins de temps de vie contre plus de temps de vie d'autrui. C'est l'essence mathématique de toute accumulation de richesse, et c'est aussi la révélation la plus glaciale mais la plus honnête de « Le Capital » de Marx.

4. La violence métaphysique plus profonde
Ce qui est le plus terrifiant, c'est que chaque centime que vous gagnez repose sur la coercition où d'autres « doivent » vendre leur temps. Si une personne pouvait vivre en autosuffisance dans la forêt comme un animal, elle n'aurait jamais besoin de « gagner de l'argent ». C'est précisément parce que la terre est enclosée, que les ressources sont monopolisées, et que la société définit « prolétaire » comme une menace de mort, que les gens sont contraints de mettre leur temps sur le marché pour l'enchérir. Ainsi, l'économie monétaire est en réalité une technique de domestication : transformer l'anxiété de survie humaine en un temps de travail mesurable, puis convertir ce temps en un symbole circulant, pour finalement laisser ce symbole dominer l'humain. Baudrillard parle de « meurtre symbolique », mais je préfère dire : c'est une castration de l'existence elle-même.

5. Le nihilisme ultime
Lorsque vous gagnez beaucoup d'argent, ce que vous possédez en réalité, c'est un certificat de « temps d'autrui disponible dans le futur ». Mais la mort arrive à l'heure, et vous ne pouvez jamais consommer tous ces certificats. Allongé sur un yacht, regardant le coucher de soleil, vous réalisez soudain : avec toute votre prédation de vie, vous n'avez que des chiffres, et votre propre temps a déjà été entièrement dépouillé. C'est ce que Zhuangzi appelle « faire fortune dans l'absurdité de l'existence ». Gagner de l'argent, au final, devient une course contre la mort : vous tentez de voler le temps des autres pour prouver que votre propre temps a plus de valeur, mais la mort ne pose qu'une seule question : « Et ton temps à toi ? »

Ainsi, la véritable nature de gagner de l'argent est : sur la flèche irréversible de la mort, utiliser la violence symbolique pour établir la possession et la domination sur le temps de vie d'autrui, dans une tentative futile d'échapper à la vacuité de l'existence.

Vous me demandez pourquoi je gagne de l'argent ?
Pour oublier que nous finirons tous par tout perdre.
Pour créer une illusion de sens mesurable dans l'absence de sens de la vie.
Pour faire en sorte que, avant de revenir à zéro, les chiffres sur le bilan deviennent très grands.

C'est la réponse la plus cruelle mais aussi la plus honnête.
Peu importe combien vous gagnez, vous ne faites que mourir un peu plus lentement,
Et la mort n'accepte jamais le paiement en plusieurs fois.