Il existe deux instincts chez l'homme : l'instinct de vie et l'instinct de mort.

Le premier correspond à l'existence, le second à l'autodestruction. La vie, c'est lutter, la mort, c'est se laisser aller.
Ces deux impulsions coexistent : la vie signifie « je peux tout changer », c'est le flux et la création ; la mort signifie « je suis incapable de tout changer », c'est la stagnation et la disparition.
La vie est fatiguée, en colère, puissante ; la mort est confortable, paisible, libératrice.
Le prix de la vie est de s'épuiser, le prix de la mort est de tomber en déclin. L'homme a besoin de réussir pour renforcer l'instinct de vie, sinon la volonté de mourir prendra le dessus, et lorsque l'on développe une impuissance acquise, l'instinct de mort est à son apogée.
Je ressens clairement, dans mon expérience de croissance, ces deux instincts de manière profonde.
Lorsque l'instinct de vie s'effondre dans l'extrême, l'instinct de mort prend le dessus, inhibant la vitalité, menant à la déchéance. Alors, il faut désespérément chercher la reconnaissance et le soutien de l'extérieur, et continuer à faire des tentatives avec une faible vitalité.
Ainsi, la douleur, la patience, et aussi l'aide des autres, permettent de s'en sortir, et on veut aussi tenir un parapluie pour les autres sous la pluie. Quelle difficulté, sans une volonté de vivre forte, comment vaincre l'esprit de mort ?
Les problèmes psychologiques de beaucoup de gens, ou l'attitude de « se laisser aller » des jeunes d'aujourd'hui, proviennent d'une perte de pouvoir structurelle et d'une impuissance acquise issues de leur expérience de croissance.
En regardant le documentaire de Sanhe Shen Da, j'ai toujours l'impression que cela pourrait être ma vie à tout moment. Gagner chaque jour, se laisser aller, errer sans but. Parmi ces jeunes en auberge à Dali ou en colocation, je vois en eux une rationalisation de soi.
L'essence de la vie est une forme de colère, la colère est le courage de chercher à changer. La colère, c'est ce qui fait sentir qu'on a vécu, c'est ce qui permet de comprendre la force de la vie. La colère inférieure s'adresse aux personnes concrètes, au service client, au livreur, aux amis, au partenaire ; la colère intermédiaire s'adresse à des entités abstraites, au patriarcat, à la politique, à la société ; la colère supérieure s'adresse au destin lui-même, pour reprendre le contrôle de soi face à l'impermanence.
Beaucoup de gens ont nivelé leur colère, et leur esprit devient impuissant, comme une vache frappée par un marteau. Pourtant, cette colère sans fin pousse les gens à grandir, à changer, à chercher une issue dans le désespoir.
Puissions-nous toujours avoir la force de vivre, et que la tranquillité de la mort devienne aussi une partie du bonheur.