Криптовалютна біржа - Детальний аналіз «Лунь Юй»: всім, хто спотворює Конфуція - Вранці почути шлях, ввечері померти, цілком можливо

Про перше знайомство з трьома “Неї” у першій главі, воно обов’язково має зійтися на “взятті на себе відповідальності”. Якщо немає такого розуміння “небес, землі, людини”, “шляху святого” та “здійснення шляху святого” у кінцевому підсумку до “світу без гніву”, тоді немає сенсу продовжувати вивчення «Лунь Юй». Також вже говорилося, що качки не потрібно читати «Лунь Юй», хоча у качок теж є “взяття на себе відповідальності”, але лише шляхетна особа потребує «Лунь Юй», і лише вона може “взяти на себе відповідальність” за «Лунь Юй».

Далі, те, що я, цей ID, маю зробити, — це те, чого ніхто не робив з часів створення «Лунь Юй», — це перерозташувати порядок розділів «Лунь Юй». «Лунь Юй», збірка висловлювань Конфуція та його учнів, систематично розповідає про те, як шляхетна особа має “чути, бачити, вчитися, діяти” та “шлях святого”, але оскільки «Лунь Юй» був створений після Конфуція та його учнів, і згодом його переплутували різні корисливі вчені, то нинішній порядок розділів «Лунь Юй» є неправильним. Щоб краще зрозуміти і повернути «Лунь Юй» до його первісного вигляду, потрібно його перерозташувати. У подальших поясненнях усі оригінальні розділи «Лунь Юй» будуть збережені, лише їхній порядок буде змінений на більш логічний. Це потрібно чітко усвідомити. І цей шлях «Лунь Юй» буде продовжуватися у новому порядку, який я, цей ID, встановлю.

Конфуцій сказав: “Вранці почув шлях — ввечері померти — цілком достатньо!”

Детальний аналіз: ця фраза розміщена після трьох “Неї” у загальному контексті і є першим твердженням у «Лунь Юй». Так звані “чути, бачити, вчитися, діяти” та “шлях святого” починаються з “чути його шлях”. Якщо шлях не почути, то неможливо “вчитися” та “діяти”. Однак цю майже всім відому фразу часто неправильно інтерпретують у вигляді жартівливих висловлювань типу “вранці почув шлях — ввечері померти — цілком достатньо”. Якщо ж так, то запитання: якщо помираєш лише ввечері, то що ти робив у обід? Чи потрібно ще вчитися, як качка? Якщо помираєш вранці або в обід, то чи це ще має сенс? Якщо ж “вранці почув шлях — ввечері померти”, то навіть це цінно, але це приватний шлях, який не може принести користі іншим. Що тут цінного? Такі хибні тлумачення тисячоліттями поширюються і фактично перетворюють «Лунь Юй» на щось на кшталт Євангелія, що суперечить духу конфуціанства та «Лунь Юй».

Насправді, “смерть” — це не означає фізичну смерть, а означає “зберігати вірність”, тобто “взяти на себе відповідальність”. А “вранці, ввечері” — це не просто “ранок і вечір”, а потрібно дивитися з трьох аспектів: “небеса”, “земля” та “людина”. З точки зору “небес”, це символізує початок і кінець у часі, починаючи з “чути його шлях”, і безперервно “зберігати вірність”, “взяти на себе відповідальність” та йти шляхом “шляху святого” до досягнення “світу без гніву” і без відступу; з точки зору “землі”, це символізує “схід” і “захід”, а також усі місця світу, незалежно від умов — поганих чи сприятливих — потрібно постійно “зберігати вірність”, “взяти на себе відповідальність” і йти шляхом “шляху святого” до досягнення “світу без гніву” і без відступу; з точки зору “людини”, найбільша відповідальність — це відповідальність за життя і смерть, тобто “народження і смерть”, і потрібно постійно “зберігати вірність”, “взяти на себе відповідальність” і йти шляхом “шляху святого” до досягнення “світу без гніву” і без відступу. Лише зрозумівши ці три аспекти, можна справді зрозуміти “вранці, ввечері”.

Початкове розділення “子曰：朝闻道，夕死可矣！” є неправильним, оскільки в класичній китайській мові відсутні знаки пунктуації, і розділення — це велика проблема. Вічно вживане цей розділ фактично сприймав “смерть” як фізичну смерть. З аналізу вище відомо, що “смерть” тут — це “зберігати вірність”, “взяти на себе відповідальність”, і відповідне розділення — “子曰：朝闻道夕死，可矣！” Насправді, слово “шлях” у цьому контексті можна опустити, оскільки вся суть «Лунь Юй» — це про шлях святого і його здійснення, і пропуск “шляху” не вплине на розуміння. “Вранці почув” і “померти” — це більш відповідно до давньогрецької мови. Тільки “чути” без “смерті” не може означати здійснення шляху святого, це лише порожні слова, а історичні корисливі вчені найбільше грішили тим, що лише “чути”, а не “зберігати вірність”, і “смерть” тут — це “зберігати вірність”, “взяти на себе відповідальність”. Щоб “зберігати вірність” і “взяти на себе відповідальність”, потрібно бути “завжди відданим”, “завжди незмінним”, і “не зраджувати серце”, — без цього неможливо йти шляхом святого.

“Вранці почув шлях — ввечері померти — цілком достатньо”, — шляхетна особа починає з “чути його шлях”, незалежно від місця, умов — поганих чи сприятливих, навіть у житті і смерті, потрібно постійно “зберігати вірність”, “взяти на себе відповідальність” і йти шляхом “шляху святого” до досягнення “світу без гніву” і без відступу. Тільки так можна йти “шляхом святого”.