淺談公平問題？
我發現現在社會存在一種非常變態的思維，就是很多人把公平掛在嘴上，但是你仔細看看這些不公平的點，往往都集中在財富上，人有高矮胖瘦，人有美醜之分，但往往人覺得人的美醜不是不公平，認爲是基因問題，認爲這不是不公平的，認爲不公平的90%都是集中在財富上。
這個問題是比較復雜，甚至可以些一篇論文，我只能簡短的闡述一下，公平這個東西是要溯源的，你覺得你和你的同學不公平，他出生就在一個富裕的家庭，有知識的家庭，而你出生貧寒，你覺得世界太不公平了，這是極其變態的思維。我說個簡單的比喻吧，我的爺爺的父親是上海崇明島的一個種甘蔗的農民，我的爺爺不願意在家做一輩子農民，於是走到上海學習廚師，最後成了大廚，然後開飯店賺了錢，培養我的父親，我父親也很努力，80年代就放棄公職下海經商，賺了錢，培養了我，我呢？我也繼續努力讀書就業，或者說做生意賺錢，於是我的孩子起點就和很多人截然不同，你能說不公平？
我們最退一步，你們說公平就要從現在開始，從你我開始，你我都一無所有，這才公平，好，我告訴你就是你我一樣一無所有，公平了吧，我同樣會努力讀書或者說努力賺錢，通過我這一代的努力，然後我的孩子同樣會努力，他的孩子起點也很高了，那麼你呢？你也許還是安逸於在家種田過日子，三代下來，你的孫子也說世界怎麼這麼不公平？那麼按照這個意思，就是每過50年就要來一次均貧富的革命，一切財富全部清零，然後從零開始，50年以後

金钱对所有人开放，而权力不会，金钱是世界上最公平的东西，同时也是最容易获取的！

我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。这是鲁迅《灯下漫笔》里的一句话。为什么有人一听到工人阶级是领导阶级就热泪盈眶？不是喜欢当工人，而是喜欢毛时代工人这种政治身份和身份背后所带来的稀薄但稳定的福利，所谓的铁杆庄稼，实际上也就是奴隶的口粮。
这是一群渴望当奴隶，并欢呼奴隶制到来的人。

我们容忍了谎言，谎言就会变成真理；我们忽视了怀疑，怀疑就会变成默认；我们选择了沉默，沉默就会变成帮凶；我们放弃了谴责，谴责就会变成煽颠；我们适应了受虐，受虐就会变成道义；我们丧失了权利，权利就会变成奴役；我们习惯了奴役，奴役就会变成屠宰。

黎智英的最后告白依然在感动着我，"我两手空空来到这里，我所得到的一切都归功于此地的自由。或许，现在是到了我回报这一自由的时候了"，当被问到你为何参与抗争时，他说"或许我天生是个叛逆者，但我是个除了金钱还需要其它人生意义的人" 他是我心中的英雄！

当年，斯大林面对西方记者关于卡廷森林事件的质问时回答：有这回事么？我怎么一点都不知道？
晚年“叛逃"到美国的苏联作家德鲁日尼科夫在他的小说《针尖上的天使》中借老记者拉伯波尔特向年轻记者炫耀自己按上级指示杜撰出各种假英雄，想象出各种全民的狂欢时说：“我的谎言是纯净的，不掺和一丝真相。”

日本的经验告诉我们：1.黄种人也可以搞好民主；2.资源稀少、人口众多也能富强 ；3.环境和经济发展并不矛盾；4.亚洲人也能玩好足球；5.亚洲人可以易如反掌地拿诺奖；6.成为世界强国也许只需要20年的时间……总之，人种、资源、历史并不重要，制度才是关健。一党独裁只能离世界越来越远。

睿智的人谈论思想，
一般的人谈论事情，
愚蠢的人谈论别人。
—— 苏格拉底

中国对少年儿童是共产主义教育，对中学生是社会主义教育，对大学生是爱国主义教育，对工作人员是道德素质教育，对领导干部是遵纪守法教育。是不是玩倒啦？